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        巖土工程中的《易經》“三易”之我見

        巖土工程中的《易經》“三易”之我見

        發布時間:2021-09-07 瀏覽次數:0 次

        巖土工程中的《易經》“三易”之我見

        易經中的三易有兩種意思,一是指夏朝的《連山易》、商朝的《歸藏易》和周朝的《周易》;前兩部已經失傳,可是《周易》是樹立在前兩部易經的基礎上,司馬遷在《報任安書》一文中寫的:“文王拘而演《周易》”,說的便是周文王北紂王囚禁在羑里7年,將前兩部易經的卦序、爻辭重新編排、演繹,構成《周易》一書。 

        三易中第二個意思是指的《周易》的三大準則:“簡易、變易和不易”,這三個準則和咱們做規劃的準則有異曲同工之妙,了解這三個準則,有助于咱們更好的做規劃。 

        首先是簡易,何謂簡易,其實便是大道至簡!咱們常說簡略的日子便是最好的日子,也是這個道理?,F在很多人多把已經看成是巫術、算命之書,其實大大誤解了易經。易經的中心其實是通過調查天道的規則,來總結人世間的規則。我把人生分為兩個階段,一個是“尋道”,第二是“踐道”!尋道其實便是指結合自身的狀況,找到自己的開展之路;而踐道便是指要實踐。王陽明說:“知而未行,其實不知道!”便是要強調知行合一,習大大說:“空談誤國,實干興邦?!币彩沁@個意思。 

        落實到“簡易”,孔夫子在《易經系辭》第一章就講到:“乾以易知,坤以簡能;易則易知,簡則易從;易知則有親,易從則有功;有親則可久,有功則可大;可久則賢人之德,可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣?!彼粤现?,也是要化繁為簡,才可親、可久、可大! 

        做規劃亦同理,真正好的規劃,一定是簡略明了的;一張好圖紙,要一目了然,非常清晰!這需求長時間修煉,才干到達這樣的水平。 

        其次“變易”,易經的中心是“變”,六合萬物都無時無刻不在改變之中,所以易經說“《易》窮則變,變則通,通則久?!?/span> 

        做規劃亦是如此,做規劃工作的最怕的是“改變”,由于甲方基本不補錢??墒且巹潨蕜t是“動態規劃”,其實便是講,隨時隨地都有可能會改變。為什么呢?便是由于地質狀況的不均勻性和不確定性。 

        咱們經常在課堂上和學生評論,說一個場所工程地質條件簡略,根據是什么?從而有時咱們會說這個人比較簡略,根據是什么? 

        其實這都跟地層散布的不均勻性和參數的不確定性有關。關于沖積層,堆積物質經過長間隔轉移,由于堆積的分異作用,地層散布相對均勻,層位清晰;勘測中一個鉆孔,就把較大區域中的層位搞清楚了,這樣的鉆孔結果就有代表性,地層可預見性強,地質條件就相對簡略;而關于坡積層,由于轉移間隔短,簡直無分選性和磨圓度,土質顆粒大小混雜,孔隙發育、富水,斷定土層物理、力學性質時,就相對雜亂;關于巖漿巖侵入地層和巖溶地層就更雜亂了,這都是由于地層不均勻性構成的結果。 

        巖土規劃的對象是自然界的土、巖;這些都是大自然天長日久構成的,經歷過漫長的地質歷史,從前遭到的荷載狀況,很難查明;所以要認識、判斷、推演、猜測這些地層的構造和性質時,就要有一定的地質學功底;萊伊爾的《地質學原理》提出的“現在是通往曩昔的一把鑰匙。(The present is the key to the past)”便是這個道理。 

        第三不易,萬事萬物隨時隨地都在變的,可是卻有一項永久不變的東西存在,便是能變出來萬象的那個東西是不變的,那是永久存在的。那個東西是什么呢? 

        關于易經,不變的是天道,關于土木,不變的是什么呢?我覺得規劃準則和原理不應該變。一般結構規劃的準則有兩個,(1)、抗力要大于荷載,(2)、變形應該控制答應范圍之內,這是咱們做規劃須時刻銘記和一直緊記的準則。 

        其實說的簡略點,便是要一直緊記兩個聯系,一是作用力和反作用力的聯系,即抗力與荷載的聯系;另一個是力與變形的聯系;我把這兩個聯系當成是學土木工程的“任督”二脈,打通這兩個脈,是進入土木工程殿堂的并經之路。 

        當然關于巖土工程而言,荷載的雜亂性在于很難悉數清晰和考量,所以就有不同的組合和工況,這是規劃中最大的學識,特別是關于支護工程而言,巖、土體自身的既是荷載,又是抗力,而且力學參數隨含水量、風化程度、應力途徑等因素的改變而改變,這是最難拿捏得地方。 

        做巖土工程項目,其實隨時都能感遭到這三個準則是無處不在,用心體會能夠有助于咱們更深刻的了解和做好自己的工作;總歸,規劃之道,玄之又玄,眾妙之門,有無窮樂趣也!

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